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  • 脾为生痰之源 肺为贮痰之器(5)

    于肺,润养肺金,一部分(浊中之浊的部分)化为尿液,排出体外。 在临床上,脾脏最怕受困,一是气困(生气不布),二是湿困。脾脏相当于全身气机的中央枢纽,负责着水谷的转输。如果思虑耗神,元气受伤,...重于湿困,应首选补中益气汤,健旺脾气(人参、白术、炙甘草),升补元气(黄芪、当归、升麻、柴胡),燥化湿邪(陈皮)。如湿困重于气困,应首选二陈汤,燥湿化痰(陈半夏、陈皮),理气和中(茯苓,甘草,乌梅,生姜...

    乐勤

    |中医|肺脾肾|痰|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/12075518852.html
  • 三焦的概念及功能(6)

    原气:又称元气,真气,由先天之精所化。藏于丹田,籍三焦、经络为通路运行于全身。五脏六腑、四肢百骸均得到元气的温煦、推动与激发,从而发挥各自的生理功能,维持着人体的正常生长发育和活动。 ...

    乐勤

    |中医|三焦|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/13173320000.html
  • 《华严原人论》对儒家人性论的批判

    儒家人性论终有重大差异,所以两家常相辩难,《华严原人论》即是佛性论批判儒家人性论的典型论著。《华严原人论》诘难儒家以元气解释人生在世的具体形式,以天命为人生在世的究极原因,提出众生“身本&...rdquo;,从而变佛教的诘责为儒学的批判,成为宋明理学兴起的转关旋纽。   [关键词] <<华严原人论>>; 人性论; 佛性; 元气; 一真灵性   随着汉唐儒学向宋明理学的发展...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024442375.html
  • 佛与武术

    强健体魄,禅指佛教中参悟教义,排除杂念的方法。佛门中即称“禅宗”,可以通过参禅内修心灵,名心见性,从而达到忘我无为,培养元气。拳与禅相辅相成,修禅可以养性,培养武德,可增进对武术的了解,而习拳可以强身,养元气,同时对领悟佛也是大有裨益的。7.一个武者身上应充满佛性,用现在的话讲就是物质文明与精神文明同发展。佛与武术的连接点就是慈悲,出家人以慈悲为怀,武者以慈悲为最高境界,如果认识到这一点,那么佛与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430045858.html
  • “一心二门”与张载的“太虚即气”

    张载的本体论是元气本体论,张载出入于佛老,又返求于儒学,通过对佛老的批判建立其新的儒学体系【《释门正统》记载,杨龟山认为张载的《西铭》,吸收了《华严法界观门》的思想。】。张载针对佛、老的哲学理论要点,构造了其哲学逻辑结构,提出元气本体论。   张载认为“太虚”是“气”的本来状态,“太虚”之“气”具有两种运动形态:一是“聚”,即“气”凝聚而成有形的万物;一是“散”,即“气”分散而回复无形的“太虚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07444753427.html
  • 《四部医典》身体各部与病因

      身体包含着元气和污物。身体元气是饮食精华、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、精液等七种。大便、小便、汗液等是污物。精华能使身体发育成长;血液能滋润身体、维持生命;肌肉把整个身体都能覆盖起来;脂肪使身体...胃火是消化食物的根本,也是主消化的赤巴、元气、垢物等火热的效能;可使人不生病、勤奋工作,使人的容颜、寿命、元气之火也得到增长。它在胃部犹如门闩一样,胃火旺盛,能使食物消化、排泄;胃火衰弱,食物就难消化...

    宇妥·元丹贡布

    |藏医|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1041266220.html
  • 长生不老?揭秘人能活到257岁的秘诀

    不衰,人其我为神仙乎?   夫人寿之短长,元气之所禀也。(他说是你身体的元气即能量决定了你的寿命长短)元气有厚薄,不善育生者,虽禀气厚,滥用而戕贼之,亦足以促寿。(人的身体状况即元气先天有差异,有的人元气足、旺,但不知道珍惜和保育,也会短寿)如烛有长短,使其刻画相同,则久暂了然。若置长烛于风中,则其烬也自速。护短烛于笼内,则其灭也必迟。(就像蜡烛,再长的蜡烛迎风让它燃烧,也会烧燃得快;再短的蜡烛,...

    佚名

    |秘诀|长寿|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/10/22052831192.html
  • 宗密〈原人论〉三教会通平议

    “大道”“自然”“元气”“天命”的论题上 ,而这些论题也正是韩愈、柳宗元、刘禹锡(772-842)等人讨论儒道思想时的热门话题。韩愈〈原人〉并非追溯人的本源,但柳宗元〈天说〉引韩愈云:“元气阴阳之坏,人由而生。……吾意天闻其呼且怨,则有功者受赏必大矣;其祸焉者受罚亦大矣。” 韩愈以人之生与元气之破坏有关,并认为天对人施予赏罚。柳宗元反驳此说,主张天地、元气、阴阳是自然现象,不能施行赏罚。后来刘禹锡...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515946830.html
  • 宇宙万有从何而来

    宇宙万有从何而来  今日科学进步虽然一日千里,但对宇宙和人类的由来仍旧是个谜。  据中国古代传说︰宇宙未开辟之前,世界混沌一团,盘古氏是首先出世之人,头大如山,手拿斧头,将宇宙劈开分成天地。  《五运历史年记》说︰“元气鸿蒙,萌芽滋始,遂分天地,盘古氏乃天地万物之始祖也。”  俗典有说,人由元气而生,即是自生。有说,从父母而生,即是他生。有说,元气假父母生,即是共生。有说自然而生,即是无因而生。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581847652.html
  • 十二时辰养生法----曲黎敏

    变成它或帮助它。精是人体中最具有创造力的一个原始力量。当你需要什么的时候,把精调出来就可以得到这个东西。比如你缺红细胞,精就会变现出红细胞。 从另外一个角度讲,元气藏于肾,元气是我们天生带来的,也就是所谓“人活一口气”。这个元气藏在哪里?它藏于肾。所以大家到一定年龄阶段都讲究补肾,而身体自有一套系统,经脉要是不通畅的话,吃多少补品都没用,补不进去,一定要看自己的消化吸收能力。 肾精足的一个表现...

    佚名

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